来自 射手榜 2021-04-12 10:45 的文章

欧洲杯冰岛进球集锦

  陈绍新跟着子规的啼,一缕缕轻盈的云雾,从远山漫来。风,此时就像一位琴师,银甲轻挑雨弦,弹奏一阕又一阕优雅的古曲。林子热闹起来,微疏的雨韵,像一曲无字的歌谣,时近时远,时抑时扬;林花谢了春红,太匆匆,但风来入怀,雨来抒情,却也唤醒了青春的本性。迟迟疑疑地,树木舞起来,花草舞起来,微醺的摇曳,飘然的长袖,隐隐约约的莺歌燕语不可诠释,妙意,一如“自在飞花轻似梦。谁在同山雨对话?谁在听山雨抒情?冥思间,耳畔响起晚清诗人何绍基的诗句:“短笠团团避树枝,初凉天气野行宜。溪云到处自相聚,山雨忽来人不知。。。。。。雨,你这自然造化的精灵呵,你以天赋的精髓,孕育生生不息的万物,在大地的宣纸上,不遗余力地演绎绿肥红瘦。而当人们礼赞这大地天堂的美景时,你却又悄无声息地走了。不带走一片飞花,也不带走一声虫鸣。山雨似乎也有乡愁,她走了,可她的乡愁寄寓在山谷中的一碧流韵裏,寄寓在无指挥、无伴奏的侗族大歌中。花草的笑语,鸟雀的欢歌,虫们月下的喧闹,都能咂摸到山雨的余音。山雨更像一个魔术师,她来时,远山的背景犹如一幅水墨,峰峦淡得几乎难以辨认;而她隐身时,却又是另一番景象;太阳调皮地从天上喷射下来,远远近近,凝聚在树叶的雨珠继续往下滴着,气息清新的风一摇曳,那水珠便放出钻石般的光芒。最勾人眼球的,便是新晴放出的峰峦,以及峰峦间一道道飞瀑落九天的视觉的盛宴。它使我想起了何绍基的名句:“新晴尽放峰峦出,万瀑齐飞又一奇。我欣赏山雨的豪放,更看重她江南女子般的呈侬软语。听雨,我无法忘怀一种酣畅淋漓;读雨,我心裏的小鹿,时常跳跃着由远而近,由近而远......其实,一切的感受都是用心体会的过程。山雨本无情,因了有情人的感悟,仿佛也有了灵性,并且总在人们不经意时,孵化出一支歌谣,一章章、一幅幅诗情画意......一切都是自然具象,可一注入人的情愫,又别是一种韵味矣! ◆山月人约黄昏的山村,万籁俱寂。远山,水墨般展开的画卷裏,谁把一轮皎月悄无声息地推出来,推出来。呵!好美的世界。古榕、鼓楼、水车、层叠的,流金泛翠的梯田,小桥、流水、人家......如此清幽,清静,清雅,是出自哪个大师的手笔呢?咦,现世的桃花源记的景象,为何又予我童话般的感觉?妖娆的竹木花草,濡染了月色,情窦初开的影像,如真似幻的,随着清风轻摇慢舞。一配上流泉弹奏的月光曲,那风韵雅致,仿佛又添了二三分。妙在清风徐来时,虫吟如雨,鸟惊竹枝,肩头落满月色的情侣,坐在泉边谈心。茂林修竹,曲径通幽,花香与竹息清雅袭人。暗香浮动的月夜,月色无岸。影影绰绰的私语,风流别致的呢喃,骚动竹影树影交错自然,那风雅,世间又有几人尽得个中韵味?慢慢走,沿一溪流泉掷步,丁冬丁冬的月光曲,悄然和着灵府的泉水,抑扬一种青春的欢欣;融身月色浮华的一幅水墨,见识月夜乡间大美的内涵,与自然对话,抑或与山月相视一笑,尽享眼福,也是缘份。万物有灵,山月照怜,说不清几时,就有一个丽人分花拂柳而来,近身,拈花含笑,羞羞怯怯向你道一声问候。枕水而眠的风雨桥,像一个沧桑老人,梦呓如泉,浮沉一瓣一瓣月色。廊桥弹琵琶唱歌的青年男女,在月光的沐浴下演绎爱情,弦歌如泉喧乱石,林涛隐约,几分古风拙韵,几分世俗乡音。那情愫从指尖从唇畔流来,融入月光,再流下桥去,一瞬间,便醉了水天掷步的皓月。月微醺,伴月的星子微醺,开在枝头的鱼也微醺。浮浮沉沉的,水波的月鳞,如落花,弄得读者心旌动荡。哦,美伦美奂的月夜,谁来与我共用这视觉的盛宴?其实,世间大美的东西,不见也罢,见了,谁又捨得离去。妙哉,在水一方的红豆杉,仿佛步出大观园的女子,她们身披月色大氅,驻足留连。是来赏月?是来散心?还是来过滤生活,况味世事?仔细读去,有的像在沉思,有的像在捉句,有的像在与月对话,有的像在缓歌徐吟......宝黛在否?此时,我想到他们甜蜜的、美好的、欢乐的往昔生活,弈棋、吟诗、猜谜的美妙时光。清风徐来,萤火远近,月光踩动竹枝,惊起的鸟,啼进更远的水墨。浴了月光,消了暑意的汉子,坐在古榕下谈天,讲聊斋狐鬼风流旧事。听不见时间的脚步,沧桑的水车依旧缓慢地跋涉,哼着月光小调。远处,几声婴儿的啼哭,引起犬吠。消魂的,月色浪迹的琵琶音,一再来叩心灵。村畔,一群孩子在捉迷藏,不识愁的笑语,碰响月光的琴弦。美好月华相伴,谁也不觉光阴似箭,谁也不在意功利得失。一声两声牛哞,一串两串蛙鸣,时断时续地点缀月夜,自然朴素的乡间,倒也别有韵味的。也许少年的月夜是诗歌,中年的月夜是散文,老年的月夜宋词。此时,不同年岁的人,由于经历、智识、觉悟的异同,自别有一种感受,红尘心事化生的不同文字,读者,也会读出不同的韵味。                                   ◆赋閑年长了,识趣了,也达观了。赋閑在家,无事,就翻找一些旧书来读。昆德拉的《生活在别处》俨然现实和梦幻不断交织,浪漫主义的色彩裏有几分隐晦的忧郁。《百年孤独》的超现实主义和对一个时代的历史拷问,经典的文字魅力,完全可以冷静人内心的浮躁,启动灵魂与肉身的泉水,让你俗世的尘埃落定。三毛的游记也是一种风味独特的文化大餐,非洲撒哈拉大沙漠的奇遇,她与荷西的浪漫,时常读得我感觉千回百转。三毛的文字如三毛其人,有一种淡淡的情愁和婉约。在我的记忆裏,荷西逝去之后,三毛曾几次重返他们初恋的旧地,回忆与哀悼她的爱人,并写下一首感人至深的歌词:“记得当时年纪小/你爱谈天我爱笑/我们一起坐在桃树下/不知不觉睡着了/梦裏花落知多少。在众多当代作家中,三毛应是一位独立特行的性情中人。在失去荷西几年之后,孤独寂寞的三毛又一次踏上大陆的土地,义无反顾地开始新疆之行,并在乌鲁木齐与八十高龄的西部歌王王洛宾一见如故,一个四十岁的女人和一个八十岁的老人成了忘年交,成了一段岁月的生活伴侣,仅仅因为一支经典歌曲《在那遥远的地方》。平凡的日子裏,没有那幺多的一生一世和生生死死。读书或者写作,渐渐地就成了一种喜好抑或精神的依靠,不可抗拒,别无选择。生活,演绎的是一场人生的戏剧,不同人扮演着不同的角色,对于写作者来说,更多的时候自己应该是一位观众。读书益智,运笔健脑,对于中老年人而言,有百利而无一弊。有些人喜欢热闹,讲究娱情,害怕孤独,其实孤独有时还是一种境界,是人的精神素养和文学功底的某种表现。说透了,孤独仅仅是一种视觉的现象,它的背后,也许是燃烧的激情,喷涌的灵泉,浪漫驰骋的意识与意象。古人说宁静以致远,静,其实正是动的注脚,动亦不仅仅是身体力行,也可以诠释为人与宇宙万物的精神往来。文字这东西不好驾驭,但因为能表现人的喜怒哀乐,自然万物的形态情致,方才博得人的青睐,并从中读得时代的变迁,久远的故事,喧闹的世情,生死的缠绵,况味到生活的真谛。程应来茶如人生,人生如茶。茶可修身养性,亦可静心,静神,静情。陶冶情操。中国是茶道之邦,茶道历史源远流长。但是,我更喜欢简单、质朴。喜欢于窗前,于案几,于清晨,于午后,手捧一杯茶,指间一棵烟,静静的独自一人,品味茶香,也品味过往,品味未来,品味人生。无论春夏秋冬,清晨的风都是凉爽的,伫立于凉爽之中,啜饮一杯热茶,心情和神志都会格外舒畅,而且,会浑然而生一种豁达之感。茶叶,是很普通的茶叶,一点都不名贵。是友人从南国寄过来的,亲手种植,亲手採摘,亲手晾制的茶。茶具,也是很普通的茶具,很古老,很古旧,是祖母留下来的青花瓷茶碗。我喜欢这只茶碗,虽然图案已经很模糊了,但是,却极具一种怀旧情节。风儿轻轻的从窗户吹进来,我坐在旧籐椅上,手捧着刚刚沏泡好的一杯清茶,心情慢慢的从昨夜梦中脱离出来,又重新回到梦中去。那些年少的光阴,逝去的岁月,便一一重新回来,它们如我手中的茶盏一般滚烫,到温凉,到冷却,却一直手有余香,口有余香,心有余香。然后在心底,在四肢百骸,升起一股温暖。这温暖是那样令人心怡,令人满足,虽然还有着淡淡的忧伤和惆怅,却伴着一口口茶饮,给心灵,给这个清晨,平添了无限安宁和美好。早餐过后,阳光已经异常热烈,把屋子裏的花花草草也照耀得异常鲜豔而青翠。轻轻的拉上一道薄纱窗帘,回转身,从书架上拿下一本《鲁迅全集》,一边喝茶,一点读书,一边品茶,一边品历史。口中由苦涩到甘甜,心绪也有燥热到清凉。喝着喝着,读着读着,会不由自主的燃起一根烟,深深的吸一口烟雾,再轻轻的吐出来;轻轻的啜饮一口茶香,再慢慢的咽下去,这个中滋味,似仙,似神,仿佛所有走过的路,所有酸甜苦辣,喜怒哀乐,都在此刻翻江倒海般前来,又波涛汹涌般倒退而去。一碗,两碗,不知不觉间,茶壶已空,一本书也已翻阅过半,禁不住站起身来,走到窗前,拉开窗帘,和风迎面扑过来,顿时,满口尽是茶香。光阴亦在茶香之中,往来去回,人生的片刻闲暇时光便因此而不再平庸。低眉看去,一朵朵茉莉花正含苞欲放,似乎要以它的香,媲美案几上的茶香与书香,媲美这满屋子的茶香与书香。而我也在品茶读书之余,领悟了人生的含义,领悟了生命的厚重与真谛。喜欢喝茶,喜欢品茶,因为茶中有无限沉思,无限美好。那些只可意会,只可心领,而不可言传的心绪和情结,是那样令人依依不捨。之于茶,喜欢自斟自饮,也喜欢约上三五好友,于山野林间,席地而坐,面对大自然的旖旎风光,大家开怀畅饮,畅谈,畅想。赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。我们一边品茶,一边解读纳兰性德,因为每个人的人生经历不一样,所以体会也不尽相同。那些往事曾经认为是平常,而如今却只能是奢望,再也不可企及。所以,我们要学会珍惜,懂得珍惜,即使以后我们会有失去,也不会留下太多的遗憾。元代张可久在《人月圆·山中书事》中写到:山中何事,松花酿酒,春水煎茶。是啊,山中能有什幺事呢?无非是用松花酿酒,用春天的河水煮茶。那幺,这一品,便不再是茶酒之香了,而是岁月之香,光阴之香,人生之香。鲁迅先生也曾说:有好茶喝,会喝好茶,是一种“清福。那幺,我要说,只要有茶可品,会品茶,就是一种追求,对人生的追求。“茶裏乾坤大,壶中日月长。人生这杯茶,需要我们仔细品,慢慢尝,才会在沉思与啜饮之间,让茶香与书香共同缭绕于心,以此静享人生,静享光阴,静享安然与宁静,静享一茶,一书,一知己。

  王宽荣     面具,本意指覆盖全部或部分脸并有眼睛开孔的覆盖物。对于我们来说,面具是很熟悉的,它不时地出现在影视剧裏,综艺节目中,有时还出现某个节日的集市上,偶尔也会戴在家裏孩子的脸上。如此熟悉的面具,我们又对它了解多少呢。面具的历史十分悠久,它的出现是在人类的童年时期。当我们的祖先在森林裏狩猎的时候,面具就戴在了他们的脸上,那时面具的作用,更多的是恐吓猎物,增加自身的力量感,为人类早期生存提供帮助。在古时,祭祀活动中通神的巫师总是带着面具。透过那神秘的屏障,面具之后的人与神有了沟通,把人们的愿望诉之与神,来年的美好生活仿佛有了着落,人们心裏便有了安慰,对未来充满希望。面具除了在祭祀活动中出现,在其他的地方也得到了发展。《宋史·狄青传》:“临敌披发,带铜面具,出入贼中,皆披靡莫敢当。在这裏,面具成了护脸的神器。在一些影视剧中,每当做一些不能见光的事情,那些人物的脸上总是带着面具,这时的面具就是起着遮挡的作用了。鲁迅《二心集·“友邦惊诧论》:“他们的维持他们的‘秩序的监狱,就撕掉了他们的‘文明的面具。这裏的面具就不是有形的具体存在了,它比喻伪装。面具有时也是形容词,朋友之间互开玩笑:“你个戴面具的人。此处“面具所含的虚伪的意思不是贬义的。而是朋友间的一种玩笑话。从古至今,面具一直存在,虽然形式、材料、工艺跟着时代发生了改变,但有一点没变,那就是面具底下那颗不安的心灵,因为面具的存在而感到安全,这一点也是面具生命力的所在。 人对未知的事物或未来感到恐惧,为了让自己的心裏感到安全,面具就成了必要的存在。最初,人类只是用羽毛、树叶、泥土等装扮自己来恐吓动物,发现这样的假面使捕获猎物的几率大大增加,食物有了保证,人们的心裏便对面具有了期望。进入农耕时代,人们面对大自然的巨大力量感到恐惧,乾旱、水灾、地震、火山等无法控制,一旦灾害来临,辛苦积累的财富和田裏的庄稼都消失殆尽。那时的人们认为是上天的神灵控制着这一切,他们需要神灵的庇佑,与神灵沟通的便成了人们的愿望。神灵具体是何等模样,谁也没见过,神秘而诡异的面具成了沟通人的必须,躲在面具之后的人战战兢兢接触着他们心中掌控一切的神。慢慢发展,这就成了一种仪式,唐·段安节《乐府杂录·驱傩》:“用方相四人,戴冠及面具,黄金为四目。现在的傩戏裏我们仍然看到面具当初的模样。当面具渐渐地浸入到人们的心裏,它的形式发生了变化。西来的佛文化进入人们的生活,面具就成了佛的脸。那慈眉善目的佛像是人们心底安全感的所在。传说刚到中土的观音是男人的样貌,为了众多女性的需求,观音就慢慢地变成女性的模样,供人们奉于室内膜拜。佛像根据人们的需要,各种表情、各种姿态的都有,他们安坐于各大寺庙,接受四面八方的人们朝拜,接纳他们心中的不安,回馈他们足够的安全感,使他们能满怀信心地朝着自己的前程奔赴。时代在不断发展,有形的面具依然活跃在影视剧裏,戏剧中,综艺节目裏,不管是戴在面上,还是化在脸上,面具的作用基本是遮挡、诠释人物、护脸。生活中的傩戏、藏戏裏的面具已成了需要保护的非物质文化遗产,大多数人远离了有形的面具。但是无形的面具早已成为人们生活中不可缺少的一部分,它与人融为一体,变成了人们生活的各种面孔,之所以成这样,大抵就是心中的那份自我保护意识吧。俞华瑞独怜幽谷草生滩,上伴黄鹂鸟语欢。翠袖犹香迷处嗅,红情更好醉中看。清晖有意秋宵照,野径无人烟霭攒。泫露盈饶津润玉,嫋怀娇韵胜芳兰。◆五律 • 寓怀赋新秋翠袖倚莲舟,青房伴鹭鸥。兰襟藏美梦,粉瓣枕清流。玉镜浮羞靥,芙蓉惬醉眸。哑蝉愁冷露,骚客赋新秋。◆忆江南 • 春去秋来江南忆,长忆是西湖。柳浪闻莺牵玉手,苏堤春晓伴明姝。尽醉契心酥。红螺忆,最忆雁栖湖。秋水盈盈迷楚梦,丹枫灼灼嫋香肤。携手醉皇都。

  阿薇 都说入秋后天高云淡,其实只有秋深了方能显现。我看见深秋的云彩是一团一团的,镶嵌在蓝蓝的天空,一动也不动。似乎在等待一场风的搬运,才能移除她苦恋的蔚蓝。秋天的云是洁净的,一尘不染。没有墨色的幽怨,也没有拉长的苦脸,就这样淡淡的挂在那裏,享受着秋日的暖阳,漠视季节的变迁。秋天的云彩很少带雨,倒像是一只只雪白的羊儿懒散着卧在碧蓝的草原,听着秋日的低吟,咀嚼着秋的别样滋味。秋的滋味是成熟的,云彩也是。没有春的稚嫩,没有夏的肆意张扬,她只是澹泊着,安静着,享受着,这应是祥云高悬、国泰民安的静好模样。想起李白《白云歌送刘十六归山》:“湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。幻想着能有如仙般的女萝衣相伴,卧于绵软的白云之上,那应是极尽缠绵和惬意之事吧。然而世上之人多忙碌,又有几人能安静下来欣赏和享受这秋天的云呢?更不要说这非分的遐想。“迢迢征路火山东,山上孤云随马去。就让这天上的云朵追随你的战马一起出征吧,毕竟“更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还,捍卫家园保平安才是国之大事。秋天的云一定写满了今秋金色的有若胡杨般的不朽故事。◆秋天的雨 秋天的雨是含蓄的,不像落叶那幺直白。她总是与秋风一起缠绵着,缠绵成季节淅淅沥沥的情话。秋天的雨像是染色剂,滴在树叶上,便有了五色的斑斓和层林尽染;淋在原野裏,便有了四野金黄和稻菽躬礼;落在芦苇蕩上,便有了“ 蒹葭苍苍,白露为霜,一片洁白在空中摇荡。秋天的雨似剪刀,落在树上便掠去秋叶,落在地上便衰了秋草。“雨色秋来寒,风严清江爽。都说是一场秋雨一场寒,秋雨落在窗上,我听见了夜半提醒更衣的符号。秋雨是墨,润染了大千世界,泼出的水墨丹青透着成熟和大气,恢弘着一幅长卷的浩然,澹泊着一个季节的凝思。秋雨如诗,有唐诗的韵味,有宋词的节奏,平仄着谁的思绪,竟让所有的事物潮湿。秋天的雨是不紧不慢的,下的有板有眼,像是在哼唱一首歌,这让我想到理查德的那首钢琴曲《秋日私语》。秋天的雨没有春雨的扭捏娇羞,没有夏雨的狂暴如雷,她是平静的,舒缓的,从容的,没有一丝的浮躁。如同迈入这个季节的人。PS爱好者:郎新豔秋夜已经有了丝丝的凉意,月亮也挂得更高远些。我忙完了一天的工作和家务事,终于能安静下来读书时,已经很晚了,可越是这样的静夜越能品出书中的滋味,读懂自己,让自己头脑更清醒,让自己对许多问题思考得更全面。尤其是名家经典之作,让生命犹如初生婴儿一般,汲取别人更多的箴言和真理。秋夜静读思典。我从小就喜欢看《红楼梦》,那时候看不懂,只觉得黛玉这位千金小姐,成天就爱哭哭啼啼地招人烦,长大后,才知道她的每一滴眼泪都是有故事的,有原因的,她是在用泪光中朦胧的双眼看待这个世界的,她天生就是那样的弱不禁风,是柔拖一身香的小草。她什幺也改变不了,只能用泪眼来表达自己的所求,可最终是一无所获,可见世界上根本就不相信眼泪。正如《延禧攻略》中的魏璎珞也说:“如果哭有用,那幺紫禁城早就被淹了!记得,有一回,有我的作文辅导老师问我,你那幺喜欢看《红楼梦》,那有什幺心得啊?经他这幺一问,我倒是还觉得自己是读得太少了,也没有像别人那样认真地抄上一回,做一番深刻透彻地领悟。所以我说:“从用词上说行吗?老师说:“儘管说。我觉得红楼梦裏动词用的动词用得多、用得准,比如说:“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂!老师马上告诉我说:“那以后你写文章时,就一窝子一窝子地多用动词!我面含笑意,觉得他说话有趣,简单明了。如果我讲了别的,真不知道老师又会怎样指导我呢!自己的认识水準限制了老师指导的高度。秋夜静读思远。王悦,一名有着“从容淡定气质的武汉大学生,曾以六百五十三册图书的年借阅量力夺学校“读书冠军。谈到为什幺读这幺多书?他说:“前人先贤多少世代呕心沥血的思想,处处有富矿。不在巨人的肩膀上去攀爬,不只是不敬,更是不智!王悦这种“自由学习的精神值得钦佩。他是在用行动讲述了读书能丰厚人的灵魂,腹有诗书气自华。秋夜静读思义。我想到了苏轼,他在山水间感悟出人类生生不息的轮回规律,从而修炼成了旷达乐观的态度,我想到了梭罗,他静卧于瓦尔登湖畔悟出了“世界的启示在荒野的真谛,我想到了利奥波德,他漫步于荒野之中,一遍遍思索着人类对自然无度索取所造成的恶果,也许从自然中悟出生与死的意义,对我们而言太难,但我们至少可以从羚羊飞渡、乌鸦反哺中明白牺牲的价值,亲情的意义。由此看来,秋夜静读是三思,唯有读懂生命中的“思典之书“思远之书和“思义之书,成就自我,我们才能明晰的活下去,珍惜当下,希冀未来。◆山裏蘑菇香每年到了秋天,我们就会全家总动员,到山上去采蘑菇,与家人分享大自然的恩赐。山上的蘑菇有好多种,每一种蘑菇都有它独特的味道。我最喜欢吃的是部队蘑菇。一听到这名字,就知道它们是会排兵布阵的蘑菇了,它们会站成一条线,顺着这条线,你就能够发现大大小小的蘑菇站着队伍,淡粉色的小掌排列得整整齐齐,它们从来不会站得太密,就好像是有人去丈量了距离似的,天然地站好了队形。上山的人,本已疲惫不堪,可见到这一队队已站好的队伍热烈地欢迎你,哪一个人又不是满心欢喜呢!我会小心翼翼地采下来,然后轻轻地放到筐裏,不能压的,极易碎。回家用开水烫过,原来粉色的小衣褪去,换上了淡黄色的纱衣,不再像刚才似的那样娇嫩了,可以用手挤去水分,可以用辣椒炒,可用大粒盐腌制,也可以做成不同的菜品。如果用鸡肉炒,那幺蘑菇就会有一种鸡肉的香味;如果用猪肉炒,就会有猪肉的味道了,这时候蘑菇也变成了月白色,口感也特别的厚实,好像吃肉一般地香。记得我小时候第一次采部队蘑时,还很好奇,这种蘑菇还会变色,就像部队战士的迷彩服,随时随地会改变自身的颜色似的。还有一种榛蘑,野生榛蘑是中国东北特有的山珍之一,是极少数不能人工培育的食用菌之一。榛蘑长得不大。采的时候是淡黄色的,晒乾了就会变黑。有的年头榛蘑会大丰收,有的年头收的少,价格就会特别贵。榛蘑长得小巧玲珑的,一大片一大片的,若你碰上了就可以采满筐了,八斤多新鲜的榛蘑才能晒一斤多乾货,用老妈的话来说榛蘑不出数,所以价儿也高。榛蘑味道鲜美,榛蘑炖小鸡是东北人招待贵客的不可缺少的传统佳餚。这一道名菜用的就是这种榛蘑,用自家养的小土鸡炒的香气扑鼻,加上开水,放入烫好的榛蘑,大火炖开,小火再慢炖,出锅前五分钟加盐,简单的做法,味道全靠火候把握。母亲会把榛蘑晒乾以后,现吃现泡发,一年四季都可以尝到这种美味,尤其是过年的时候,一家人围坐在一起边吃边聊,大山馈赠给我们人类的永远是美味。“一方水土养育一方人。我们就是在这大山的怀抱裏慢慢地长大了,成家立业。大山裏的蘑菇的种类还有很多,像华子蘑、小灰蘑、冻蘑等等。到了秋天是我们最忙碌的时候,采完蘑菇晒乾。秋天的雨也多,所以要根据天气的情况,勤劳的母亲不停地搬动那自己用柳条编的十多个大筐,直到全部晒乾为止,我们家吃不了的蘑菇还会寄给远在外地的亲人。“灵山多秀色,空水共氤氲。秋收时节,我一经过市场看到不同种类的蘑菇上市,就会想起和家人在山裏采蘑菇时,草木香气就会在身心弥漫开来……

  吴庚辛 桃花总是应着春雷先于绿叶抵达龙子峪横斜在沂水河上营造了桃花岛的意境撒进民宿浴桶裏酿造了生活的品位 千树万树,铺满桃花岛映红了龙子湖的脸颊有了故事千霞万锦,覆盖龙子峪艺术活化小草、荆棘、空心村、乡愁有了传奇 桃林裏河流在涨就有了桃花汛花丛中人流在涨就有了桃花节河流、人流汇在一起便成就了沂水源

  荣玉奇武汉突降疫情, 冠状病毒横行。 举国上下齐努力 家家户户防控。全国支援武汉, 军民众志成城。 团结一致战病魔, 彰显神州雄风。◆清平乐 • 送瘟神 疫情突现, 病魔逞兇顽。 亿万军民齐参战, 举国支援武汉。白衣天使出征, 奋战昼夜不停。 待到瘟神送走, 神州杨柳春风。

  祝连思  爆嗮的原因和前提。为了治疗交叉出现的疾病:心梗(冠心病、心绞痛)、糖尿病、焦虑症、胆石症、帕金森、胃肠病和严重的睡眠障碍等疑难杂症。其常态表现是:头晃、背痛、无力、焦虑、疲惫、眩晕和双下肢冰凉等。其原有的治疗方法;2012年先后在通化市中心医院、通化市中西医结合医院住院四次,多次服用中西医相关药物,但病情程度不减,至2013年7月停药,停止住院,改为自身养生治疗,效果逐渐显现。爆嗮的方法和途径:一是种地爆嗮。先是2008年开始开荒种地800平方,缓解了抑郁症状。二是院内爆嗮。心脏病严重期间,坐在院裏爆嗮。三是江边暴晒。躺在大理石地面和木板椅子上晒、仰天长啸呼喊着晒、翻动身体各个部位晒。其方式呈现出多样化。因为是中午,而且在郊外,可以尽情地裸露嗮,全身的光头、脊背、肚子、腿肚、双脚等处,都得到充分爆嗮。小腹下麵长的疱疹,就是消毒后暴晒治癒的。爆嗮的过程和感觉。躺在石面或是椅子上,不到一分钟,再起身,留下的是身形,流淌的是蒸汽和汗水。再换个位子,还是如此。阳光一晃,马上就干。滚烫的热流,使酸疼部位立即缓解,慢慢体会的,就是那脱胎换骨的享受。爆嗮需要放开手脚。以前,我是穿着背心出家门,到户外就是拎着背心走。现在在野外,还是只穿裤衩,光着头,戴墨镜,无拘无束,走在无人处,还能多暴露一些地方,力争多爆嗮一些部位。有人时,保持良好形象,实现文明健身。  暴晒的时间和疗效:爆嗮的时间在中午。我每天的爆嗮时间,都在上午的十点至下午三点,烈日当头,从不间断,中间回家吃饭补水,纯爆嗮约在两个半个小时左右。十年的三伏天,我估算爆嗮总的时间,已经累计达到600个小时。其大的疗效:一是汗液大排放,最大限度促进脏器系统代谢。二是饭量大增加,最大限度地生髮了新鲜气血。三是时间大增加,最大限度地实现了冬病夏治的目标。目前,各种病症明显缓解,彰显了生命的活力。    暴晒的动力和结论:爆嗮的动力来自老伴。多年的爆嗮,老伴原来是很担心,但这种在医院理疗不能实现的蒸疗、烤疗、火疗、烙疗,使她看到了我病情的惊人好转,慢慢就改变为叮嘱、鼓励和呵护,做好饭菜,凉好水,全力做好后勤保障。按常理,有病不能暴晒,也有人对我产生很多质疑,但我相信其疗效,疾病好转,耐的住高温,从不中暑,反倒舒服惬意,不用住院吃药,就是硬道理,但并不适合所有人。

  老缺这些年来,我一直有一个梦想,说出来别笑我癡笑我傻,我的梦想就是想当一个乡下人。几年前,我就回到故乡要二哥做屋,二哥一直不想做,我也不好意思说我想回家住。后来,二哥做了房子,二层楼,上上下下有七八间房。可是,村子离镇子太远,网路还没有落户,二哥家养了鸡鸭鹅牛狗,从早到晚都是杂讯,再说,二哥也没有让我回家住的想法,我只好放弃了这个念头。 可我还是不死心,想到阳新农村去,找一处有山有水的地方。阳新有红色文化,阳新是革命的根据地,阳新有老一辈无产阶级革命家的足迹,阳新有几十万为中国革命献身的英雄儿女,阳新有无穷无尽的创作资源,我把这个想法跟一位文友讲了,文友很赞成我去。头天讲,第二天文友就叫我过去,我还没有跟妻子儿子讲这件事,不可能说走就走,我说过几天行不行。可是,文友就再也没有提这事儿,我的想法又泡汤了。 我做一个乡下人的愿望越来越强烈,恨不得找一个住处就搬到乡下去,这样我就住到了卫家楼。乡下人想做城裏人是想过时髦的生活,我做乡下人是想过高质量的生活。说实在的,我以为我住到乡下,我就是乡下人,实际上就大错特错了。我早晨有散步的的习惯,我一走出门,地裏早就人干活了,人家忙忙碌碌,我不可能悠闲的在田野上走着,让人像是看怪物似的。 我以为我有一块地就是乡下人了,那也大错特错了,地要种植才叫地呀。我不会种植,得从零开始,挖地翻土整厢打坑下种,来不得半点疏忽。我住到卫家楼是六月,早过了清明前后种瓜种豆的季节。我种什幺呢,两眼一抹黑,乡人告诉我,可种迟苋菜,可种迟玉米,可种空心菜,还可以种豇豆。 我就像乡下一样在田地裏耕作,头戴草帽,身穿长衬衣,脚穿长裤子,在烈日下做农活,不一会儿全身就湿透了,汗水像瀑布一样从身上流下来,解开衣服,一股热气扑面而来,太阳烤得我气都喘不过来,我实在熬不住了,就不想当乡下人了。 没过二天,看到新绿,就很激动,就又想当乡下人。一场大雨,新绿由绿转黄,乡人告诉我要清水沟,不然的话,菜苗就会烂根死掉。天气预报说下午还有雨,我就中午去地裏清沟,地是湿的不能踩,我就光着脚,在水沟裏踩来踩去,我挖的沟不规範,又浅又窄,沟裏泥水又滑,往前走,我左一滑,又一滑,跌在沟裏,像个泥人。我对自己失去信心,看来我不可能做一个真正的乡下人了。 庄稼一枝花,全靠肥当家,没有肥菜是长不好的,施複合肥的菜没有施粪便的菜甜,吃绿色食品当然施粪便。挑粪桶,这可是个力气活,我几十年也没有挑过,下放时,我也没有挑过五十斤重的东西。一担粪有几十百把斤,我肯定挑不动,我就挑半担。打粪桶是轻活,不要多少力气,臭味难闻,我不可能请人给我打粪。我把粪瓢伸进粪池裏一搅动,一股臭气沖进我的鼻腔,我的心只作涌,差点连饭都吐了出来。我坚持着,一瓢一瓢的把粪倒进粪桶,我只敢倒三瓢,四瓢我就挑不起。走在田埂上,我的身子向一边歪着,左边是水田,右边是深炕,田埂只有一脚宽,高低不平,我像是走在钢丝上,左右摇晃。田头有一个被山洪沖出的水坑,有半米宽,半米深,我挑着粪桶得跳过去,我脱鞋,光着脚,努力一跃,差点掉进田裏,粪水溅了我一身,浇完粪,我感到身上像火烧一样难受,还感到胸闷,呼吸也很困难,我才挑三担粪。 我做乡下人的激情之火,一下子被劳累扑灭了,乡下人真不是那幺好做,不是我说做就能做到的,做乡下首先得有吃苦耐劳精神,不怕烈日,不怕,不怕冰霜雪冻,不怕髒,不怕累,不怕------虽然每一个耕耘,都有丰收的喜悦,但每一个耕耘都含有失败的痛苦。无数次的耕耘告诉我们,每一次失败裏只有一个成功,但每一个成功裏有无数个失败。只有像乡下人那样执着,不屈不挠的在太阳下耕耘,岁岁年年------做个乡下人。

  宋劲阿靖,你今晚有空吗?我想带你去听一听保健品的讲座。农友小健在街上碰到阿靖后赶紧拉住他。就是那种床垫一万,按摩椅八千那种吧!那些都是骗人的传销产品,这种东西你也信?阿靖瞪眼盯着他。几个月后,在一个大型超市洗涤美容品专柜前。阿靖,你还用囯产的日化品?明天上我家去,介绍一个外囯品牌给你,包你用过之后不想再用其他品牌的日化品。同事小钟逛超市遇上他,便不失时机向他推荐。肯定又是那种用了就去拉人分享,然后就可以收入过百万,全世界各地去旅游那直销产品吧?小钟笑口盈盈,对对对!就是那种。阿靖不屑地说,你做了那幺久,周游多少个国家了,这种东西你也信?一年后,战友小李向他推荐一款保健食品,结果还是被阿靖讥笑戏弄了一番,让小李自讨没趣走了。自始以后,阿靖身边但凡有卖直销或传销产品的人都不会再去找他,因为他们知道找他也是浪费口舌。不久,在一个同学会上,当阿靖得知小倩是专门做直销,传销产品的以后,竟然主动来到小倩身边悄悄地对她说,你看我能不能也跟着你学做那些产品的销售?小倩听了高兴得忘乎所以,马上给了他一个热情的拥抱,大好了,我如今正愁找不到人呢,你真是我生命中的贵人。真是应了那句,众裏寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火澜珊处啊!而依偎在小倩怀裏的阿靖却在心裏偷着乐呢!几个男同学见此状况,也纷纷走过来,一本正经地对阿倩说想跟她做传销。这时小倩才发觉有啥不对劲,她看看阿靖,只见他脸红红的闪到了一边……

  许华淩(1)伫立云山上,閑身不胜哀。芳音千裏隔,心事十年猜。迷恋娉婷影,缠绵婉约才。寒宵春梦醒,风雨满楼台。(2)久经坎坷未低头,不许浮生逐水流。滚滚尘埃心指路,茫茫文海笔行舟。三章佛法三更悟,一偈禅诗一世修。阅尽人间兴废事,閑庭把酒线)风花雪月读书楼,宋韵唐诗五十秋。今我初心仍故我,旧愁狼藉又新愁。曾编绿酒吟边籍,不买朱门岸上舟。未许前缘尘世老,渔竿钓取水悠悠。

  许华淩                                                涛走云飞,依旧魂牵梦绕的是塔尔寺的美丽邂逅;物换星移,依然癡心回味的是青海湖畔的如约重逢;光阴荏苒,时时浮现的是那雪域高原上婀娜多姿、风情万种的娉婷倩影;日月流转,刻骨铭心的是那西宁长亭一别永驻心海的回眸多情。关山难越,翘首两地相思憔悴之人;喜鹊终来,执着一线银河共渡之衷!今生,我因缘而来,凄凄长夜裏依旧璀粲的是那盏为你等待而点亮的不息的心灯! 多少蓝桥旧梦,多少南庄故事,都演变成柳七笔下的“残月晓风;感慨瑶琴弦断,扼腕织锦人去,皆泪化为清照庭前的“肥绿瘦红;嶙峋几根铁骨,缠绵一怀柔肠,我伫立在如茵的相思河畔,而你却依然“宛在水中;那缕缕“剪不断、理还乱的离愁依然恰如春草,“更行更远还生;魂断天涯,云遮雾障中我望穿秋水;情牵海角, 楼台水榭上君立尽长更!今世,我因缘而来,凄凄长夜裏依旧璀粲的是那盏为你等待而点亮的不息的心灯!

  宛皖秒针滴答走过十格,不过是眼睛眨几次的时间。也许你觉得在时间浩瀚的海洋裏十秒简直可以忽略不计,可是有太多一瞬间发生的事情可能就改变了人的一生,甚至改变了国家的命运。在那个曾经的十秒钟裏,桑兰摔伤了,从此再也站不起来。但她用自己顽强的生命力和勇敢的拼搏精神,让活在轮椅上的人生比许多常人还要精彩纷呈。也有很多伟大的时刻,见证了充满历史意义的瞬间。在那个曾经的十秒钟裏,日本宣布无条件投降。从此中国人民终于赶走在华夏大地留下杀戮和伤害的日本侵略者。那个曾经的十秒钟内发生的事情也许与我们毫无瓜葛,也许正与我们休戚相关。当历史与事实铺陈在我们面前,一切都变得显而易见。那最关键十秒,意义变得举足轻重。十秒钟,那个勇救落水儿童的大学生,挽救了一个鲜活的生命,可是他却被水草缠住了身体,几个十秒之后他自己去了天堂。有人说:“太可惜了,一个青春绽放的美丽人生,就这样提前结束了。人生是很难用值不值得,可不可惜来定义的。那一个关键的十秒钟,他如何选择?决定了他以后的人生轨迹。他的心底毫不犹豫的选择也许决定了自己未来的命运,也许也决定了另一个或一些人的往后余生。他为了并不相识的人献出了自己宝贵的生命。他救下来的孩子活在人世完成他未来的人生。谁不幸?谁幸运?有些时候,我们真的不知道当意外事件发生的时候,我们是应该三思而行还是毫不犹豫地挺身而出?未来的某一天,十秒钟,也许可以毁灭整个地球。有时候我们忍不住问自己:“在这个烟火人间,活着是为了什幺?我们在此刻会发现:能在生死存亡的瞬间做一个伟大的选择,是多幺难得!也许,未来,十秒,我们可以挽救整个地球免于被毁灭!人生一世、宇宙洪荒,意外、惊喜,谁都不知道下一个十秒会发生什幺?所以当下的每一秒才变得弥足珍贵。地球存亡、生死抉择、战争侵略、意外事件,好像离我们很远!那我们说一说离我们很近的事情。拥挤的公车,月台上的乘客已经上完了,司机却迟迟不关门。一车乘客很纳闷,十秒钟后一个气喘吁吁的老人赶上了这辆车。上了车的老人上气不接下气地感谢司机师傅。这一个等待老人上车的十秒钟,很常见也很温暖。老人刚在公车上站稳扶好,一个年轻人在十秒钟内起身让座。这一个让座的瞬间,很常见也很温暖。十秒钟的温暖,可以让整个世界冰释无痕。我们每时每刻都需要这样的温暖。

  黄山从塔里木河流域归来,乌鲁木齐已经绿了。家门藏在绿色的北边,昂首间,迎眼一掠而过几只麻雀。它们飞翔的样子从容、自然,我一看就知道是我久违了的那一群。它们生活在我家附近的一片树林里。1个、2个都还活着。我扎扎实实惊喜了一个黄昏。老朋友多日不见了,它们或许会欢悦一番吧。平时,它们一啁啾,我就回到了童年。儿时的绿洲上,成群的麻雀左右我们仰望的蓝天,一群麻雀是那幺多,多得我怎幺也数不清。我巴望着它们有谁肯在我家的庭院里歇翅驻足。哪一棵果树都能成为它们的安乐窝。有一年冬天,古尔班通古特沙漠南部连续降了几场大雪。雪深齐腰,麻雀无处觅食。巴不得为麻雀做一点微不足道的好事,我就在院子里打扫一片空地,撒上小麦和蔬菜的种子,呼呼拉拉,麻雀们飞过来了,叽叽喳喳叫得欢。它们每啄一粒穀物,都会向我致意。最后吃得胸脯圆圆的不想走,整天在院子里逗乐嬉戏。我走动时,它们围绕着我的鞋尖,竟相追逐打闹,一点不怯我。弄得我小心翼翼地挪步,生怕踩到了哪个调皮鬼。麻雀有时像小孩一样,天真得不可思议。绿洲养活了麻雀,麻雀丰富了绿洲。我十几岁时就像一只小麻雀,唧唧喳喳,蹦蹦跳跳,风华正茂,跃跃欲试。我从準噶尔南部沙海绿岛下野地,越过天山,到达天上南麓、塔克拉玛干沙漠北缘古代丝绸之路的中心“龟兹绿洲上。在唐憎收孙悟空做徒儿的地方,我停下来,这儿有神秘的大峡谷,有千佛洞,有清真寺,有天主教堂,有大树,有飞鸟,有我热爱的麻雀。我供职的电视台宿舍楼就掩在一片密林的后面,每天上下班,横穿密林,我发现了一个麻雀窝。它搭在一棵欧洲黑杨树的半腰的枝杈间,佔据了整个枝杈,是用各种柔软的草茎、羽毛和纤维筑成的。一对麻雀。那天,我注意到只有一只胸脯上有黑斑的麻雀飞来飞去,心间不免闪过一丝阴影。另一只呢?猛然想起正值四月中旬,另一只麻雀是在窝里孵蛋吧?当着窝儿边旋绕的麻雀的面,我使劲揣了欧洲黑杨树一脚。“扑楞楞!1只麻雀从窝里一跃而出。它飞到了另一棵欧洲黑杨树上。胸脯上没有黑斑。“喳!喳!喳!夫妻双方不约而同地向我提出抗议和警告,猜得没错,我的心晴朗起来。大约又过了一周时间,麻雀窝里发出雏雀的稚嫩的“吱吱叽叽的叫声。胸脯上有黑斑的麻雀守护着家园,雌雀飞到远处为雏雀觅食。欧洲黑杨树喧哗热闹起来了。我最担心小孩子们发现它,上树掏走了雏雀。星期天清晨,搬上一把躺椅,捧着一部《圣经》(我最喜欢的一本书),我躺在欧洲黑杨树下。麻雀夫妇飞出飞回,来去自如,对我没有见怪,不当外人。我有机会比较完整地数数麻雀全天回窝餵养雏雀的次数了,89次。折算拂晓时分的缺席和午饭的光景,麻雀的劳作不下100次。雌雀衔着一只虫子飞回窝时,“嗷嗷待哺的雏雀使出最大的力气不断地尖叫。它们知道食物来了,争先恐后地拥挤到麻雀窝口,它们向空中张开一张张嫩黄的小嘴,颈已伸出悬空的窝口,叫人担心。老麻雀的嘴里衔着一只虫子,它的儿女,那蓬勃着生命力的张大的嘴,有好几张。它们尖叫着,这回该把虫子喂给哪一个Ρ茨兀克来不及细想。它丢下虫子,急匆匆地飞走,重新抓虫子去了。目睹此情此景,我的内心深处产生一种对生命的敬畏之情。缠缠绵绵,日久天长,越发凝结不化。麻雀生命的活力和尊贵,足可用来观照反思我们自身的劳动、婚恋、生育和死亡。洞察到一切生命的深邃,就是从那一刻开始的。那一刻,真想亮开嗓子唱几支歌,给麻雀听,给欧洲黑杨树听,给土地听,给所有人听。对一窝麻雀的观察,动摇了昔日从学校、书本里和社会上填充来的某些观念。我开始惊奇地发现,身边那无所不在的生灵。生命是美的。麻雀是用生命的全部活力走近人的。它们是世界上最肯亲近人的两种益鸟之一。另一种是燕子。我们的祖先很早就动过感情,麻雀被奉为可亲可敬的上宾。某夜静读《本草纲目》,目光即被李时珍对麻雀的记叙粘住:“雀,处处有之,羽毛斑褐,颔嘴皆黑。头如颗蒜。目如挚椒。尾长二寸许,爪距黄白色,跃而不步,其视惊矍,其目夜盲,其卵有班。李时珍着如金笔墨详述麻雀,本已在读者意外之外,谁知他还意犹末尽,笔锋一转,又饱含深情地在其大作中对麻雀备加青睐:“雀,短尾小鸟也,故字从小……栖宿檐瓦之间,驯近阶除之际,如宾客然,故曰瓦雀、宾雀,又谓之嘉宾。古人对麻雀的敬重,可见一斑。它们的殊遇,后来者望尘莫及。在当代的广大的农村和城市,儿童对鸟类的认识,依然是从最普遍最常见的麻雀开始的。许多成年人滥捕滥杀麻雀,给善于模仿大人行为的儿童做了傍样。儿童不辨美与丑,他们从小就不把屠戮生灵看做是一种残忍,一点也不。麻雀是美食,是玩物,屠戮是快乐的。这些认识不是个案,而是相当普遍。观念在不知不觉中,自然而然形成了。儿童时代形成的某些观念,最容易根深蒂固,对一个人的一生产生巨大深远的影响。成年人滥杀麻雀,又多多少少与他们的儿童时代有关。在这样一个环境,生灵祸于非命,生命浸染血腥,并不奇怪。若有人真的敬畏生命,比如敬畏一只鸟一棵树一朵花一株草,肯定会有人奇怪起来,这些也值得敬畏吗?在这样一个空间,一个人面对大自然养成一种健康的心态和良好的习惯何其难。童年的谬思能完全摆脱吗?这沉重的传承起源于一场运动。许多中年人记忆犹新,在上个世纪中叶,在祖国的大江南北,长城内外,曾掀起过一次大规模捕杀麻雀的浪潮。历史的尘土遮不住那气势恢宏的灭绝性屠戮麻雀的场景。那是那些年所做过的许多惊天地泣鬼神的壮举中的一桩小事。爱国卫生运动就是除“四害:苍蝇、蚊子、麻雀和老鼠。在那个时代,在绝望中挣扎的麻雀,并没有被全部灭绝。这是麻雀的造化,还是人们的良知还没有完全泯灭?“他们可以被毁灭,但他们就是不能够被打败。麻雀也一样。那个时代烟消云散,麻雀的苦难却并没有结束。新的杀戮继往开来,它别具一格,只为一饱口福。油炸麻雀,这是现代美食家们极力推崇的美食。大批自由自在地生活在绿洲上与人为邻正在飞翔的麻雀被捕雀人和美食家们堂而皇之地冷却在众多酒楼饭店的餐桌上,饕餮者趋之若鹜。捕雀人与美食家们的买卖方兴未艾。他们得意洋洋,庆倖没有放过麻雀,庆倖他们给华夏源远流长的美食文化注入了带着现代文明气息的新内容,庆倖他们从美食文化的角度体现我们现代工业文明的纵深推进。但是,这种新兴的现代美食,是以冰冷的杀戮为代价的,它伤害的不止是像麻雀那样的生灵,而是伤害了更本质的、更永恆的文明。捕雀人手段高明,冷酷无情,这本是预料之中的事,但当你真正亲眼目睹血腥的猎场时,你还是会吃惊的。今年春天,我在南疆的一座小城里就被一个捕雀现象揪住了心:一位捕雀人沾沾自喜地向过往的人们展示他罗致的粘网上竟密密麻麻地粘死了三百多只麻雀。不寒而慄!像吞吃了一只苍蝇,我心里常存在的悠扬的音乐,一瞬间蕩然无存,行旅所及的自然美景也仿佛销声匿迹。那三百多只麻雀静静地睡在我的心上,再也飞不走了。它们在我的心里结成了一个疙瘩。与人为善、天真无邪的小麻雀,常常躲过鹰隼和蛇的袭击,却摆脱不了它们信任的人类兇残的屠戮。每当一群群上当受骗的麻雀陷落在捕雀者挖空心思罗致的粘网里时,或许捕雀者会幸灾乐祸地想:麻雀是傻瓜。而麻雀们用它们倾刻间凝固的躯体冷冷回敬捕雀者:你们这些人是有罪的!在捕雀者眼里,麻雀是叮噹作响的金币。对于麻雀来说,捕雀人是地地道道的骗子、强盗、土匪、野蛮人,是它们白日里的噩梦。一只麻雀的一生要经历多少这样的噩梦?就像一个婴儿,磕磕碰碰长大成人,安身立命,娶妻生子,直到最后老去,所经历的风风雨雨,世事沧桑。对于一个人来说,杀死一只弱小麻雀是算不了什幺罪过的。可耻的是人杀死的是一个自由飞翔的生灵。那些职业捕雀者们,每天夺去成百上千个生灵的自由,并任意戗害它们,怎幺会没有一丝负疚感呢?我由此觉得,那些毁灭性地任意戗害麻雀的捕雀者是残忍的。捕雀的手段无论多幺尖端巧妙,也掩饰不住自己的丑陋。以益鸟为美食的“美食,不是真正的美食。只是艺术化的茹毛饮血。美其名曰:美食。伪饰而已。一个民族的文明缩影,大到可以从一个民族的言行去考察,小到只需从一张餐桌上就可以考量。国人曾连猴子都不肯放过,更何况麻雀呢?该杀就杀,该吃就吃。这是什幺逻辑?在万物之灵的人面前,麻雀真的该死吗?人最大的可悲处就是麻木不仁。面对大批死亡的麻雀是这样,而对其他事物不知又当如何?譬如人自身的生命,有人就不以为然。他们说,国家这幺大,每天都会有人死去。的确。每年光人为的火灾、水灾、车祸、海空难、中毒、爆炸都会死上千,甚至上万人。谁还顾得上关注那些微不足道的麻雀呢?但是我们每个人如果能达到关注那些微不足道的生灵的境界的话,又怎幺会出现那幺多人为的死难事故呢?对弱小生灵的关注,其实就是关注我们生存的环境,关注我们的家园,关注我们自身的命运。生活在现代工业文明里的人们,常常会有一种丢失家园的感觉。对家园的思慕成为许多人心间永远说不出挥不去的隐痛。有人在城市的瓦砾上寻找自己的根,但是城市本身已没有根,家园是土地、风水、庄稼、树林和小鸟。家园是一个包罗万象的整体,每一部分都是构成家园的本质部分。包括人,包括作为鸟类的麻雀,都是不可或缺的成员。家园意义上的一只麻雀,同一个人是平等的。一个人无论独立走出多远仍带不走家园。人在不经意间破坏着家园,回过头来又寻找它。人们在现代文明的帮助下,比如在子弹和麻醉剂帮助下收拾一群麻雀时,动作那幺迅捷,手法那幺俐落。这是作为家园成员一员的麻雀始料不及的。有些人在那一刻,已经想不到家园了。这是人的悲哀。但无论现代文明发达到何等程度,人们永远会怀念家园,最后回到家园。鸟类是我们返回家园的一条捷径。《圣经》里记载,是上帝创造了飞鸟。上帝见鸟在天空飞翔很美,就又降福说:“飞鸟也要在地上繁殖!人间从此飞翔着各种各样的鸟儿,它们诗意地栖息在大地上。鸟类布满全球,人们常以稀为贵。稀有的鸟被饲养在动物园供人参观。像麻雀这种鸟,赶不尽,杀不绝,天灾不死,人祸不灭,深入人间,反倒容易被人漠视和蔑视。我曾逛过石家庄、成都、大连、西安等国内多个城市的动物园,发现连鸽子都有,就是没有麻雀。在居民区、公园倘佯,也没有发现麻雀。几年前还曾活跃在这些城市的绿荫里的麻雀哪里去了呢?有人指指市郊方向,麻雀现在不在城里呆了,它们飞到那边去了。只有广州、北京、上海和重庆动物园有。我猜,或许广州、上海这些大城市的人现在见到一只麻雀艰难吧,人们才要花钱到动物园去看。不知道这是麻雀的悲哀,还是人类的悲哀?滥捕滥杀像麻雀这样的益鸟的地方很多,可鸟类受保护的地方也不少。我走过许多地方,论说爱护鸟儿,最值得敬佩的还是新疆维吾尔族人。自古以来,维吾尔族就有爱鸟的习俗。鸟是被看做颇有灵性的吉祥物,不但成年人喜欢在自家庭院里给鸟搭建窝巢,连儿童都懂得爱护小鸟。包括斑鸠、麻雀、野鸽、雷鸟、黄鹂、啄木鸟、戴胜、杜鹃,都能受到维吾尔族人的礼遇。我常想:在维吾尔族人家作客的鸟儿们有福了!有一年初夏,我在地处塔克拉玛干沙漠南缘的洛甫县恰尔巴格乡一片叫阿日买里的绿洲上采写一组关于西部生态环境的新闻稿,一小片用细线绳挂在一株足可数人合抱的胡杨树皮纵裂处的用硬纸壳书写的字牌引起了我的注意。我猜测小字牌上书写的维语一定是一则关于那株胡杨的标识。经翻译一说,我大吃一惊。原来小字牌上写的是:“树上的小鸟在抱窝,请勿打扰它们“!我兴奋地跳了起来,记者抓什幺?抓的就是这个呀!但真正令我兴奋的不是逮住了1条有价值的“新闻。这在当地人看来算什幺新闻?绿洲上200户维吾尔族人几乎家家户户的庭院里、屋檐下、凉棚间都有专为燕子、麻雀、喜鹊、黄鹂等鸟儿们搭制的做窝的木盒。真正令我振奋的是这种美好的习俗和这里人民强烈的环保意识。小字牌对我心灵产生的震动之大,留下的印象之深刻,是长时间的回味告诉我的。这些飞翔的生灵,在维吾尔族人聚居区得到了最好的关照和爱护。勤劳智慧的维吾尔族人认识到,爱护鸟类、爱护环境,就是爱护自己,爱护自己的家园。麻雀是从上古时代飞来的,它们是勇敢的。它们同人类一样,穿过了亿万年时光的隧道,落到了你我的窗前。麻雀,永远是善良的、天真的,无所畏惧到亲近人类而又从不设防。这是人类难以逾越的精神境界。而从上古时代走来的人,越变越複杂,越变越精明,越变越会算计,越来越不相信自己的同类。比起一只麻雀,人的一生是很有限的。有很多人一辈子就在一个火柴盒般大小的城堡里走来走去。一辈子就是城东头到城西头的距离。有的人在半路上就老去了。一只麻雀,随便一飞,也比一个人走过的路远。飞翔是一种神性,人是渴望这种神性的。人自己飞不起来,就用金属打造翅膀,人爬上去。仍然是金属在飞翔。人还是没有自己的翅膀。想想一只麻雀吧,当有人讥讽它飞翔的高度,揶揄它庸碌的志向时,它会怎样怜悯蹒跚行走的呢?它会像有的人嘲笑它那样嘲笑人吗?当一只麻雀落在地上觅食时,人总以俯视的眼光瞧它。就在人举手投足的瞬间,它却又在空中飞翔了,人看它,只能仰视。麻雀的生活是劳作、歌唱的生活,是追逐阳光和自由飞翔的生活。我时常羡慕它们,它们属于天空、田野和森林。麻雀在自由自在中获得了尊严,它们从一个枝头飘到另一个枝头,那幺气定神閑,那幺随意。它们体验着自由的快乐。麻雀是神秘的。深秋的一个傍晚,乌鲁木齐的天空下起了鹅毛大雪。我站在植物园的树下,打量着一只孤单沉默的麻雀。它在瑟瑟颤动的枝条上发抖,冻得叫不出声。它会被人捕去吗?那只麻雀发现了我,它迟疑了片刻,轻轻一抖翅膀,飞出了植物园。我跟蹤着它飞翔的线条,跑出植物园。但是,我却在马路上迷失了方向。那是一个很简单的十字路口,我却怎幺也找不到那只麻雀消失的方向了。麻雀有自己的方向。我怅然若失地望着被大雪编织得白茫茫的天空。我并没有能力干预一只自由自在的麻雀的生活。麻雀不因我的存在而存在。雪越下越大了。我癡癡地停在那里。十字路口很快黑了下来。【作者简介】黄山,鲁迅文学院第三十届中青年作家高研班学员。出版《黄山诗选》等数十部作品。多部着作被译成英文、俄文、阿拉伯文、西班牙文、法文等世界各大语种出版。有着作参展第61届法兰克福书展。现居新疆乌鲁木齐。

  王岚我和同裏的相遇纯属一场偶然,这意外的相逢,给了我太多的惊喜。同裏古镇,始建于宋代,已有1000多年历史,隶属于苏州市,距市区18公里,距上海80公里,是江南六大着名水乡之一。占地33公顷,五湖环抱,纵横交错的河流将古镇分割成七个小岛。同裏的桥,浑然天成。同裏古镇内家家临水,户户通舟,宋元明清时期的桥至今保存完好,共有大小桥樑49座,素以“醇正水乡,旧时江南的特色闻名于海内外。据清嘉庆《同裏志》记载,从宋元明代起,同裏已是吴中重镇。由于它与外界没有陆路,只通舟楫,很少遭受兵乱之灾,便成为富绅豪商避乱安居的理想之地。同裏的桥,或许是年代久远的缘故,已经和同裏的水、同裏的陆地完美契合,不像是后建的,更像是从土地上自然长出来的,没有任何违和感,就像一个人的骨架,每一块骨头都是它应该呆的位置,有一种浑然天成,本为一体的感觉。同裏的水,如梦似幻。同裏究竟有多少条河,数也数不清。家家户户门前都有水,当小舟在河水中微微蕩漾,看着人们欢快地摇着撸,听着人们轻声地歌唱,有一种神仙般地惬意,整个人仿佛置身于梦幻之中,如梦似幻般的意境让人恍若误入了天堂。同裏的名字也不像是人间的地名,关于这个名字有很多故事,据说同裏曾经的名字叫“富土,唐朝初期因为这个名字太过奢侈,又太直白,改为铜裏,觉得仍不理想,宋代将旧名“富土两字相叠,上去点,中横断,拆字为“同裏,沿用至今。听完这个故事不禁感慨,这个名字太契合同裏的气质了,就像同裏的水,如梦似幻,悠然唯美,妙不可言!汤显祖说:“一生癡绝处,无梦到徽州,对我而言,这句诗应改为:一生癡绝处,无梦到同裏。我到了同裏,是无梦的,因为这裏比梦境还美!同裏的园,意境幽深。同裏古镇最有名的一个景点是退思园。退思园建于清朝晚期,距今130多年历史。2001年退思园被列入世界文化遗产名录,与着名的拙政园、留园并肩而立。与传统的苏州园林前宅后园结构不同,退思园是左右结构,整座园林占地约10亩,小巧精緻。园主人名字叫做任兰生,是同裏人,在安徽做官被弹劾,回家后建起了这座园林。在同裏小住,常常忽然觉得自己失了心,不知道思绪跑到哪里去了,但却在不经意间,心与这裏发生了很深地沟联。退思园主人在自家厅堂挂起“闲居足以养老,至乐莫如读书的对联,让人感触良多,仿佛在说无论在外面打拼多久,都可以退到这裏来读书思考,这裏永远是自己的心灵家园,退在这裏是有理由的,退而思过为的是进,至于究竟进还是不进,什幺时候进,那要看自己的悟性和对时势的判断。同裏的茶,流韵生香。同裏人饮茶习俗由来已久,到了同裏,处处弥漫着茶香,不喝茶是不可能的,茶是同裏的文化,也是同裏的精神,在古代同裏人眼裏,茶馆就是江湖,茶馆就是世界,吟诗作画,品茶听曲,谈古论今,喝的是茶,品的是人生。同裏最为经典的茶馆是“南园茶社,历史悠久,“南园茶社原为“福安茶馆,始建于1898年,是中国现存最古老且仍在经营的茶楼之一。茶社门面古朴,楹联上写着:“南市晓烟清水桥居景色悠,名镇茶苑高朋相聚谈古今。同裏的茶馆大多依水而立,大有“小桥流水人家风韵。到了晚上,临水而坐,手捧一杯香茗,在茶香氤氲中,听一曲小调评弹,感受同裏的神韵,久久不忍离去。同裏就象一个见过世面的大家闺秀,无论岁月如何流淌,她始终矗立在那裏,不卑不亢、不疾不徐、不忧不惧,她的韵,她的味让你一见倾心,魂牵梦绕。令人难忘的还有同裏的巷,同裏的院子,同裏的人,更有那无穷无尽永远也讲不完的同裏故事……

  赵星宇在唇齿之间,一方舌蕾尝尽了人间多少滋味生活的艰辛,从舌根苦到舌尖庞大或细小的事物,性质都是一样它们从不会绕过舌头,以各种姿势路过人间我知道快乐或疼痛都是短暂的只有灵魂还在衷于反抗,身体早已皈依每一次本能的救赎,都是在过滤身体我揣着不动声色的忐忑,以濯净的心灵迎接这悲喜交加的人间◆蝴蝶我爱所有的蝴蝶就像在房后的花园裏,它们爱所有的花它们一定是从,很远的地方来到这裏我只能隔着窗,深情地望向它们我爱它们的风尘僕僕某个黄昏,一些蝴蝶在空中淩乱急切的拍打着我的门窗,然后迅速离去这样熟悉的场景,就如同我年少时离家出走年迈的母亲,跋涉千裏来到这裏在寒风中敲响我紧锁的房门◆看猴十一月三日,在成都动物园一路上惊奇各种动物,比如猴它们坐在草垛上,热情拥抱一些胆大的,顺着绳索拍打玻璃,想要夺取游客手上的食物一些胆小的,远远站着向玻璃外的人挥了挥手这些滑稽的表演,让在场的游客哄堂大笑园中的那些猴,不以为然它们四目相对,紧紧搂在一起那一刻,我竟看到所有的猴,嘴角都扬起一丝笑容◆黑色火焰今夜的火,一定是从大地烧到天空一定是,从丘陵烧到高原黑色之下,火的喧嚣唤醒沉睡在土地下的亡灵父辈传授衣钵,浩大的仪式终会归于平静夜色之下,火的影子游走在彝人的脸上他们的身上将会永远流着黑色的血液◆蓝色海洋一直都有无数双眼睛,在塔台上望向大海他们是失语者,又是迁徙者目光裏充满贫穷和悲伤我相信,他们的眼裏一定还有背叛土地的负罪感虔诚的人,终会久久停驻在海边时间依旧缄默,他们簇拥起浪花这一刻欢愉的独属,让他们善于伪装的脸上有着一棵老树的从容一生中,他们只做两件事一是忏悔二是眺望

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